Der Völkermord in Gaza ist noch lange nicht vorbei

Wir leben nicht in einer Welt nach dem Holocaust, in der es heißt „Nie wieder“, sondern in derselben Welt, die zum Holocaust geführt hat, einer Welt, in der es heißt „Immer wieder“.

Von Raz Segal, The Guardian, 28. November 2025

(Originalbeitrag in englischer Sprache)

Am 10. Oktober, nach zwei Jahren israelischen Völkermords, der Gaza zum neuen Maßstab für totale Zerstörung gemacht hat, nachdem Israel Hunderttausende Palästinenser*innen getötet und verletzt und allen Menschen in Gaza „schwere körperliche oder seelische Schäden“ zugefügt hat, um aus der Konvention der Vereinten Nationen über die Verhütung und Bestrafung des Völkermordes zu zitieren, hat die Trump-Regierung einen Waffenstillstand verhängt, was den Eindruck erweckt, dass der Krieg in Gaza beendet sei.

Der Waffenstillstand scheint jedoch in erster Linie darauf ausgerichtet zu sein, die Geschäfte der Superreichen im Nahen Osten voranzutreiben, und die Kämpfe haben nie aufgehört: Die israelische Regierung hat ihre Angriffe fortgesetzt, seit dem 10. Oktober Hunderte von Palästinenser*innen getötet und verletzt, Tausende von Häusern und Gebäuden zerstört und die Einfuhr ausreichender Hilfsgüter blockiert.

Die genozidale Rhetorik hat darüber hinaus kein Ende gefunden. Nehmen wir zum Beispiel Simcha Rothman, Mitglied der Knesset (des israelischen Parlaments) für die Religiös-Zionistische Partei, der am 28. Oktober auf einem internationalen Gipfeltreffen in Ungarn sprach, das zur Unterstützung Israels organisiert worden war. „Wenn wir die Idee des Völkermords zerstören wollen“, sagte er, „wenn wir [sie] zerstören wollen und wir die Idee der Muslimbruderschaft zerstören sollten, die den gesamten Westen, den Nahen Osten, aber danach auch die ganze Welt, die gesamte westliche Zivilisation übernimmt, müssen wir sie als Feind definieren.“ „Der Feind in Gaza“, fuhr er fort, „sind nicht die Terrortunnel, der Feind in Gaza sind nicht die Raketen, der Feind in Gaza sind nicht einmal die schrecklichen Menschen, die die Geiseln genommen haben; der Feind in Gaza ist die Idee eines Völkermords, dieselbe Idee, die in Moscheen in ganz Europa widerhallt, dieselbe Idee, die in Moscheen in den USA, auf Campusgeländen, in Lagern widerhallt, dieselbe Idee, das ist der Feind.“

Diese Darstellung von Gaza als „Idee eines Völkermords“, eines Völkermords an Jüdinnen und Juden und an Jüdinnen und Juden als Grundpfeiler der „westlichen Zivilisation“, reiht sich ein in eine lange Geschichte von Tätern sehr realer Völkermorde, die sich selbst als Verteidiger gegen „Barbaren“ sahen, die die „westliche Zivilisation“ bedrohten. Der Krieg in Gaza ist laut Rothman also nicht beendet, weil es nie ein Krieg in Gaza war, sondern ein Krieg gegen Gaza.

„Ein Krieg, der nicht nur zwischen Israel und der Hamas geführt wird“, wie der israelische Präsident Isaac Herzog bereits im Dezember 2023 offen zugab. „Es ist ein Krieg, der wirklich und wahrhaftig darauf abzielt, die westliche Zivilisation zu retten.“ Rothman ist ein rechtsextremer religiöser Politiker, Herzog stand einst an der Spitze der linken Arbeitspartei, aber sie teilen dieselbe Vision: Israels Angriff auf Gaza ist „nicht nur zwischen Israel und der Hamas“, sondern ein zeitgenössischer Kreuzzug. Um eines der Hunderten von Videos israelischer Soldaten und Offiziere – der israelischen Kreuzritter – zu zitieren: Es ist ein „echter Krieg des Volkes Israel“, in dem „die Moral darin besteht, zu verstehen, dass jeder Araber und jede Araberin verdächtig ist. Vielleicht ist er gut, vielleicht ist er eine Bombe, aber er ist verdächtig. Die Moral besteht darin, alle Terroristen nach dem Verhör hinzurichten. Moralisch ist es, das gesamte Land Israel zu erobern und zu besiedeln, und an jedem Ort, an dem wir ein Wespennest hinterlassen, werden sie früher oder später Vergeltung gegen uns üben.“ Das ist die Moral der „moralischsten Armee der Welt“: Alle Araber*innen sind Verdächtige, Terroristen, die getötet werden dürfen.

Der Krieg in Gaza ist nicht beendet, denn es war nie ein Krieg in Gaza, sondern eine „Gaza-Nakba“, wie das israelische Kabinettsmitglied und Minister Avi Dichter im November 2023 sagte und wie Israels ehemaliger Militärgeheimdienstchef Aharon Haliva im Sommer 2025 bestätigte, als er kaltblütig erklärte: „Die Tatsache, dass es in Gaza bereits 50 000 Tote gibt, ist notwendig und erforderlich für zukünftige Generationen. ... Es spielt jetzt keine Rolle, ob es sich um Kinder handelt. ... Sie brauchen hin und wieder eine Nakba, um den Preis zu spüren.“

Dies ist kein Krieg, sagt uns der israelische General, sondern eine Nakba. Und diese Nakba ist noch nicht vorbei – nicht in Gaza, das Israel größtenteils „in Schutt und Asche gelegt“ und „dem Erdboden gleichgemacht“ hat, wie es israelische Politiker*innen und Militärführer im Oktober 2023 versprochen hatten, und auch nicht anderswo in Palästina, wie die fast vollständige Vertreibung palästinensischer Hirtengemeinschaften im Jordantal zeigt, wo israelische Staatsbehörden und Siedler einen Wilden Westen geschaffen haben, der sich gegen Palästinenser*innen, ihr Eigentum, ihr Land und ihre Tiere richtet und in einem endlosen Exzess extremer Gewalt gipfelt.

Die Nakba in Gaza ist nicht vorbei, weil sie nicht im Oktober 2023 begann, sondern mit der Nakba von 1948, als Israel auf den Trümmern Palästinas und der Palästinenser*innen entstand. Diese Realität stand in unmittelbarem Widerspruch zu der Vorstellung von Israel als einem einzigartigen Staat, dem Staat der Überlebenden des einzigartigen Bösen der Nazis, was es unvorstellbar erscheinen ließ, dass Israel irgendein Verbrechen nach internationalem Recht begehen könnte, geschweige denn Völkermord, das neue Verbrechen, das ebenfalls 1948 formuliert wurde.

Damals benutzte niemand das Wort „Holocaust“, um den Völkermord der Nazis an den Jüdinnen und Juden zu bezeichnen, aber die Vorstellung, dass es sich um einen einzigartigen Völkermord handelt, entstand mit dem Konzept des Völkermords im Jahr der Nakba, was bedeutete, dass das neue Verbrechen des Völkermords, das dem neuen israelischen Staat Straffreiheit gewährte, nur in Verbindung mit der Leugnung der Nakba Sinn ergeben konnte. Aber jetzt, da Israelis von oben bis unten nichts anderes als die Nakba wünschen können – in ihrer Regierung und ihrem Parlament, in ihren Nachrichtensendungen, in sozialen Medien und Lebensmittelgeschäften, in ihren Wohnzimmern – hat sich die Leugnung der Nakba zu einer Rechtfertigung der Nakba gewandelt: ein Krieg, ein Krieg gegen „menschliche Tiere“, ein Krieg gegen das biblische Übel Amalek, ein Krieg gegen Terroristen und, um auf Rothman zurückzukommen, ein Krieg gegen „die Idee des Völkermords“ an den Jüdinnen und Juden, also ein Krieg gegen die Nazis.

Es war daher nur natürlich, dass der israelische Ministerpräsident Benjamin Netanjahu auf die Anklage wegen Völkermordes, die Südafrika im Dezember 2023 vor dem Internationalen Gerichtshof (IGH) gegen Israel erhoben hatte, mit der Darstellung der Palästinenser*innen als Nazis reagierte: „In den Mordtunneln von Gaza haben unsere Streitkräfte Exemplare von Hitlers Mein Kampf gefunden. In einem Haus in Gaza fanden sie das Tablet eines Kindes mit einem Bild von Hitler als Bildschirmschoner.“

Der Krieg in Gaza ist also nicht beendet, denn es handelt sich nur insoweit um einen Krieg, als es sich um einen Völkermordkrieg handelt, einen Krieg, dessen Ziel nicht die Niederlage der Hamas war, wie Herzog im Dezember 2023 zugab, sondern die Vernichtung eines Volkes, damit Gaza „jüdisch wird“ – eine Regierungspolitik des kolonialen Völkermords, die Offiziere wie Hauptmann Hemo genau so verstanden, wie sie gemeint war. Viele andere sahen und hörten die genozidale Absicht: Als der IGH im März 2024 seine Entscheidung vom Januar desselben Jahres bekräftigte, dass es in Gaza plausible Anzeichen dafür gebe, dass Israel einen Völkermord begeht, stellte Richter Abdulqawi Ahmed Yusuf in einer separaten Erklärung fest, dass „alle Indikatoren für genozidale Aktivitäten in Gaza auf Rot stehen“. Tatsächlich bedeutet „plausibel“ hier ein klares Risiko eines Völkermords, was die rechtlichen Verpflichtungen der Staaten, die die UN-Völkermordkonvention unterzeichnet und ratifiziert haben, zur Verhinderung und Bestrafung von Völkermord (Artikel I) und zur Nicht-Beihilfe dazu (Artikel III) aktiviert.

Das Unvorstellbare ist also eingetreten: Das Verbrechen des Völkermords wurde zu einem Instrument im Kampf gegen die anhaltende Nakba Israels und nicht mehr zu einem Mechanismus ihrer Leugnung. Doch bereits im März 2024 war die Völkermordprävention – das Versprechen einer Welt nach dem Holocaust, in der „Nie wieder“ gelten sollte – in Gaza kläglich gescheitert. Bis Mitte März 2024 hatte Israel nach offiziellen Angaben mehr als 32 000 Palästinenser getötet, darunter mindestens 13 000 Kinder, und über 70 000 Menschen verletzt. Israel hatte außerdem mehr als 60 Prozent aller Wohngebäude beschädigt, darunter Krankenhäuser und Dutzende anderer Gesundheitseinrichtungen, während eine Million Palästinenser*innen unter katastrophaler Ernährungsunsicherheit litten und Hunderttausende an akuten Infektionen und akutem Durchfall erkrankt waren.

Und währenddessen versorgten Israels Verbündete, vor allem im Westen, Israel weiterhin mit Waffen, Munition, wichtigen Ersatzteilen und diplomatischer Deckung, die den Völkermord ermöglichten, und machten mit ihrer Komplizenschaft beim Völkermord, mit jeder an Israel verkauften Kugel, mit jeder Lüge, dass Kritik am israelischen Völkermord Antisemitismus sei, mit jedem Veto der USA gegen Resolutionen zum Waffenstillstand in Gaza im UN-Sicherheitsrat sogar den Anschein von Völkerrecht zunichte.

Können wir angesichts des Scheiterns der Völkermordprävention und der offensichtlichen Komplizenschaft beim Völkermord überhaupt Rechenschaft erwarten? Gegen Netanjahu und seinen ehemaligen Kriegsminister Yoav Gallant liegen Haftbefehle des Internationalen Strafgerichtshofs wegen Kriegsverbrechen und Verbrechen gegen die Menschlichkeit vor, jedoch nicht wegen Völkermords, und es scheint ohnehin ein Wunder erforderlich zu sein, damit sie eines Tages vor den Richtern in Den Haag stehen.

Aber vielleicht sollten wir uns anderweitig um Rechenschaft bemühen. Schließlich standen nach dem Zweiten Weltkrieg die wichtigsten Nazi-Verbrecher in Nürnberg vor Gericht, was jedoch nichts an den ideologischen und politischen Strukturen änderte, die sie überhaupt erst an die Macht gebracht hatten – nämlich das ausgrenzende Nationalstaatssystem, das nach dem Ersten Weltkrieg entstanden war und sich mit der weißen Vorherrschaft überschnitt, die im Zentrum des europäischen Imperiumsaufbaus, des Kolonialismus und des Siedlerkolonialismus stand. Das „Dritte Reich“ war in der Tat die Vision eines weißen supremacistischen Imperiums, das auf extremem Nationalismus beruhte, von seinen rassischen Anderen und Feinden „gereinigt“ war und in dessen riesigen besetzten Gebieten in Osteuropa „arische“ Siedler das Land bestellten, immer bereit, die Heugabel gegen die Waffe zu tauschen, um für ihre überlegene Zivilisation zu kämpfen.

Die Sieger des Zweiten Weltkriegs hatten jedoch nicht die Absicht, sich mit der Vorherrschaft der Weißen abzufinden, da die USA, Großbritannien und Frankreich selbst weiße Vorherrschaftspraktiken verfolgten. Ebenso wenig forderten die Sieger des Zweiten Weltkriegs eine Rechenschaftspflicht für Nationalismus, da sie alle, einschließlich der Sowjets, Nationalisten waren und fest an die nationale „Homogenisierung” als wesentliche Voraussetzung für Sicherheit und Frieden glaubten. Nirgendwo war die Bedeutung eines solchen Friedens, dieser Reproduktion des Nationalismus und der weißen Vorherrschaft nach dem Zweiten Weltkrieg, deutlicher als im Staat Israel, einem selbsternannten exklusiven Nationalstaat und einem selbsternannten exklusiven Siedlerstaat – was Ze'ev Jabotinsky, der Vater des revisionistischen Zionismus, in seinem bekannten Essay von 1923 als ein Siedlerkolonialprojekt beschrieb, das nur mit einer „Eisernen Mauer” funktionieren kann.

Der Völkermordkrieg in Gaza, die andauernde Nakba, kann daher nicht innerhalb des internationalen politischen und rechtlichen Systems beendet werden, das ihn von Anfang an vorgesehen hatte, selbst wenn Netanjahu und Gallant sich irgendwie in Den Haag wiederfinden sollten. Wie die aktuelle Krise in Bosnien und Herzegowina deutlich macht, hat die Tatsache, dass der ehemalige serbische Präsident Slobodan Milošević 2001 unter unerwarteten Umständen in Den Haag landete, nichts an den Bedingungen und Dynamiken geändert, die in den 1990er Jahren zu den Massengewaltakten im ehemaligen Jugoslawien geführt haben, darunter auch der Völkermord von Srebrenica.

Wir leben nicht in einer Welt nach dem Holocaust, in der es heißt „Nie wieder“, sondern in derselben Welt, die zum Holocaust geführt hat, einer Welt des „Immer wieder“, einer Welt, die daher buchstäblich fast 120 Millionen Menschen gewaltsam aus ihrer Heimat vertrieben hat, darunter mehr als 9 Millionen Palästinenser*innen, darunter Überlebende der Nakba von 1948 und ihre Nachkommen. Wir leben auch in einer Welt, die sich in einem Tempo erwärmt, das noch vor ein oder zwei Jahrzehnten niemand für möglich gehalten hätte, was bedeutet, dass wir bis Mitte des Jahrhunderts wahrscheinlich mit Hunderten von Millionen Menschen konfrontiert sein werden, die auf der Flucht sind.

In diesem Zusammenhang ist der Völkermord in Gaza für Israel und seine Unterstützer ein Vorbild. Es ist nicht nur so, dass israelische Soldaten und Offiziere, die ihre eigenen Verbrechen in Gaza dokumentiert und in den sozialen Medien hochgeladen haben, keine Scham empfinden; sie tragen auch dazu bei, die Botschaft der Gesetzlosigkeit zu verbreiten: Das ist es, was Menschen erwartet, die es wagen, sich gegen die Maßnahmen zu wehren, die ihnen von extrem gewalttätigen Staaten in einer von roher Gewalt geprägten Welt auferlegt werden, in der es nicht einmal mehr den Anschein von Holocaust-Gedenken und Völkerrecht gibt.

Aber die meisten Menschen auf der ganzen Welt wollen diese Zukunft, diese Gegenwart nicht. Die meisten Menschen durchschauen die Doppelzüngigkeit ihrer Politiker, die behaupten, sich in Sharm El-Sheikh zu treffen, um Frieden zu schließen, während sie weiterhin Mittel zur Zerstörung nach Israel liefern und dabei ein Telefonat von Eric versprechen, denn Friedensstiftung ist nun einmal ein Geschäft. Die meisten Menschen wissen, dass ihre Regierungen, egal ob links oder rechts, sie nicht vertreten, sich nicht um sie kümmern und sich auch nicht um die Zukunft ihrer Kinder scheren.

Die meisten Menschen wissen, dass Tag nicht Nacht ist, und sie weigern sich, etwas anderes zu behaupten. Und viele, viele Menschen auf der ganzen Welt sind auf die Straße gegangen und haben dabei Verhaftung, Gewalt, den Verlust ihres Arbeitsplatzes, Stigmatisierung als Antisemit*innen und Entfremdung von Familienmitgliedern und engen Freund*innen riskiert – dennoch sind sie gekommen und kommen weiterhin, weil der Kampf weitergeht, für Gaza, für Palästina, für ihr Leben, für unsere Welt. Seien auch Sie dabei.

Raz Segal ist außerordentlicher Professor für Holocaust- und Völkermordstudien an der Stockton University und Stiftungsprofessor für das Studium des modernen Völkermords.