Die israelische Armee steht vor ihrer größten Krise der Kriegsdienstverweigerung seit Jahrzehnten

Berichten zufolge haben sich über 100 000 Israelis nicht mehr zum Reservedienst gemeldet. Auch wenn die Gründe dafür unterschiedlich sind, so zeigt das Ausmaß die sinkende Akzeptanz des Krieges.

Von Meron Rapoport, +972Mag in Kooperation mit Local Call, 11. April 2025

(Originalbeitrag in englischer Sprache)

Niemand kann genaue Zahlen nennen. Keine politische Partei und kein Politiker rufen ausdrücklich dazu auf. Aber jeder, der in den letzten Wochen Zeit bei regierungsfeindlichen Protesten oder in den hebräischsprachigen sozialen Medien verbracht hat, weiß, dass die Verweigerung des Militärdienstes in Israel zunehmend legitim wird - und das nicht nur unter den radikalen Linken.

Im Vorfeld des Krieges war die Rede von der Verweigerung – oder genauer gesagt, vom „Ausscheiden aus der Reserve“ – zu einem wichtigen Bestandteil der Massenproteste gegen die Justizreform der israelischen Regierung geworden. Auf dem Höhepunkt dieser Proteste, im Juli 2023, erklärten über 1 000 PilotInnen und Angehörige der Luftwaffe, dass sie nicht mehr zum Dienst erscheinen würden, wenn die Gesetzesänderung nicht gestoppt würde, was zu Warnungen hochrangiger Militärs und des Leiters des Shin Bet führte, dass die Justizüberholung die nationale Sicherheit gefährde.

Die israelische Rechte argumentiert bis heute, dass diese Ablehnungsdrohungen nicht nur die Hamas zu Angriffen auf Israel ermutigt, sondern auch die Armee geschwächt hätten. Doch in Wahrheit lösten sich alle Drohungen am 7. Oktober in Luft auf, als sich die Mehrheit der DemonstrantInnen begeistert und enthusiastisch freiwillig meldeten.

18 Monate lang hat die überwiegende Mehrheit der jüdischen Bevölkerung Israels den Angriff auf den Gazastreifen unter ihrer Flagge unterstützt. Doch insbesondere nachdem die Regierung im vergangenen Monat beschlossen hat, die Waffenruhe aufzukündigen, zeigen sich erste Risse.

In den letzten Wochen berichteten die Medien über einen deutlichen Rückgang der Zahl der Soldaten, die sich zum Reservedienst melden. Obwohl die genauen Zahlen ein streng gehütetes Geheimnis sind, teilte die Armee dem Verteidigungsminister Israel Katz Mitte März mit, dass die Anwesenheitsquote bei 80 Prozent lag, verglichen mit rund 120 Prozent unmittelbar nach dem 7. Oktober. Nach Angaben des israelischen Rundfunks Kan handelte es sich bei dieser Zahl um eine Fehleinschätzung: die tatsächliche Quote liegt eher bei 60 Prozent. In anderen Berichten ist von einer Teilnahmequote von 50 Prozent oder weniger die Rede, wobei einige Reserveeinheiten versuchen, Soldaten über soziale Medien zu rekrutieren.

„Die Verweigerung kommt in Wellen, und dies ist die größte Welle seit dem Ersten Libanonkrieg 1982“, erklärt Ishai Menuchin, einer der Führer der Verweigerer-Bewegung Yesh Gvul (“Es gibt eine Grenze"), die während dieses Krieges gegründet wurde, gegenüber +972.

Wie bei der Einberufung zu den regulären Streitkräften im Alter von 18 Jahren ist es für Israelis obligatorisch, bis zum Alter von 40 Jahren in der Reserve zu dienen, wenn sie einberufen werden (dies kann jedoch je nach Rang und Einheit variieren). In Kriegszeiten ist die Armee in hohem Maße auf diese Kräfte angewiesen.

Zu Beginn des Krieges gab die Armee an, dass sie zusätzlich zu den rund 100.000 Soldaten im regulären Dienst rund 295.000 Reservisten rekrutiert hatte. Wenn die Berichte über die 50-60%ige Anwesenheit in der Reserve zutreffen, bedeutet dies, dass über 100 000 Menschen nicht mehr zum Reservedienst erschienen sind. „Das ist eine riesige Zahl“, merkt Menuchin an. „Das bedeutet, dass die Regierung ein Problem haben wird, den Krieg fortzusetzen.“

„Der 7. Oktober hat zunächst ein Gefühl von 'Gemeinsam werden wir siegen' geschaffen, aber das ist jetzt erodiert“, sagt Tom Mehager, ein Aktivist, der während der Zweiten Intifada den Dienst verweigerte und jetzt eine Social-Media-Seite betreibt, auf der Videos von Kriegsdienstverweigerern zu sehen sind, die ihre Entscheidung erklären. „Um den Gazastreifen anzugreifen, reichen drei Flugzeuge aus – aber die Verweigerung zeigt trotzdem rote Linien auf. Sie zwingt das System, die Grenzen seiner Macht zu erkennen.“

Tag für Tag sehe ich mehr Verweigerungserklärungen

Bei der Mehrheit derjenigen, die sich dem Einberufungsbefehl widersetzen, scheint es sich um so genannte „graue Verweigerer“ zu handeln, d. h. um Personen, die keine wirklichen ideologischen Einwände gegen den Krieg haben, sondern eher demoralisiert, müde oder genervt sind, weil er sich so lange hinzieht. Daneben gibt es eine kleine, aber wachsende Minderheit von Reservisten, die sich aus ethischen Gründen weigern.

Nach Angaben von Menuchin hat Yesh Gvul seit Oktober 2023 mit über 150 ideologischen Verweigerern Kontakt aufgenommen, während New Profile, eine andere Organisation zur Unterstützung von KriegsdienstverweigerInnen, mehrere hundert solcher Fälle bearbeitet hat. Doch während Jugendliche, die den Wehrdienst aus ideologischen Gründen verweigern, mit mehrmonatigen Haftstrafen belegt werden, ist Menuchin nur ein einziger Reservist bekannt, der für seine jüngste Verweigerung bestraft wurde - er erhielt eine Strafe von zwei Wochen auf Bewährung.

„Sie haben Angst davor, Verweigerer ins Gefängnis zu stecken, weil sie damit das Modell der 'Volksarmee' begraben könnten“, erklärt er. „Die Regierung ist sich dessen bewusst und geht daher nicht allzu sehr in die Offensive. Sie begnügt sich damit, dass die Armee ein paar Reservisten entlässt, als ob das das Problem lösen würde.“

Daher ist es für Menuchin schwierig, das wahre Ausmaß dieses Phänomens abzuschätzen. „Während des Libanonkriegs kamen nach unserer Einschätzung auf jeden Verweigerer, der ins Gefängnis ging, acht bis zehn weitere ideologische Verweigerer“, sagt er. „Wenn also 150 oder 160 Personen erklärt haben, dass sie aus ideologischen Gründen nicht zur Armee gehen wollen, kann man davon ausgehen, dass es mindestens 1 500 ideologische Verweigerer gibt. Und das ist nur die Spitze des Eisbergs [angesichts der weitaus größeren Zahl nicht-ideologischer Verweigerer]“.

Laut Yuval Green – der sich weigerte, seinen Dienst in Gaza fortzusetzen, nachdem er den Befehl, ein palästinensisches Haus in Brand zu setzen, missachtet hatte, und der nun eine Antikriegsbewegung namens „Soldaten für die Geiseln“ anführt, deren Verweigerungserklärung 220 Reservisten unterzeichnet haben – sagt diese Kategorisierung jedoch nicht alles aus.

„Es gibt immer mehr Menschen, denen die PalästinenserInnen nicht unbedingt am Herzen liegen, die aber mit den Zielen des Krieges nicht mehr einverstanden sind“, erklärt er. „Ich nenne das 'grau-ideologische Ablehnung'. Ich weiß nicht, wie viele es sind, aber ich bin sicher, es sind viele. Früher waren die Leute, die ich kannte, wirklich wütend auf mich [weil ich zur Verweigerung aufrief]“, so Green weiter. „Jetzt bekomme ich viel mehr Verständnis. Wir haben an Bedeutung gewonnen. Die Medien berichten über uns; wir wurden zu Kanal 13 und Kanal 11 eingeladen. Tag für Tag sehe ich Verweigerungserklärungen.“

Beispiele aus jüngster Zeit gibt es viele. Letzte Woche veröffentlichte Haaretz einen Meinungsartikel der Mutter eines Soldaten, die erklärte: „Unsere Kinder sollen nicht in einem messianischen Krieg der Willkür kämpfen.“ In einem anderen Kommentar in derselben Zeitung erklärte ein anonymer Soldat: „Der derzeitige Krieg in Gaza soll politische Stabilität mit Blut erkaufen. Ich werde mich daran nicht beteiligen.“

Andere sind weniger explizit, aber die Wirkung ist ähnlich. Der ehemalige Richter des Obersten Gerichtshofs, Ayala Procaccia, hat in einem kürzlichen Interview eine Verweigerung nicht direkt befürwortet, sondern zu „zivilem Ungehorsam“ aufgerufen. Am 10. April veröffentlichten fast 1 000 Reservisten der Luftwaffe einen offenen Brief, in dem sie ein Geiselabkommen zur Beendigung des Krieges forderten; ihnen schlossen sich bald Hunderte von Reservisten der Marine und der Eliteeinheit 8200 an. Premierminister Netanjahu antwortete: „Verweigerung ist Verweigerung - auch wenn sie stillschweigend und in geschönter Sprache vorgetragen wird.“

Die Legitimität des Regimes ist in Gefahr

Yael Berda, Soziologin an der Hebräischen Universität und linke Aktivistin, erklärte, dass die abnehmende Bereitschaft, sich zum Reservistendienst zu melden, in erster Linie auf wirtschaftliche Bedenken zurückzuführen sei. Sie verwies auf eine kürzlich durchgeführte Umfrage des israelischen Arbeitsamtes, wonach 48 Prozent der Reservisten seit dem 7. Oktober erhebliche Einkommensverluste zu beklagen hatten und 41 Prozent angaben, dass sie aufgrund der längeren Zeit in der Reserve entlassen wurden oder ihren Arbeitsplatz aufgeben mussten.

Auch Menuchin führt wirtschaftliche Faktoren als ausschlaggebend an, bietet aber noch eine weitere Erklärung an: „Die Israelis wollen sich nicht als Trottel fühlen, und sie sind jetzt an einem Punkt angelangt, an dem sie sich ausgenutzt fühlen. Sie sehen, wie andere von der Steuer befreit werden, und sie sind sich sicher, dass, wenn ihnen etwas zustößt, niemand sie oder ihre Familien unterstützen wird. Sie fühlen sich im Stich gelassen: Sie sehen, wie die Familien der Geiseln Crowdfunding betreiben, um zu überleben. Unterm Strich ist der Staat nicht wirklich da, und das wird immer mehr Israelis klar.“

„Es gibt eine Menge Verzweiflung“, fährt Menuchin fort. „Die Menschen wissen nicht, wohin die Reise geht. Man sieht den Ansturm auf ausländische Pässe – sogar schon vor dem 7. Oktober – und die Suche nach besseren Orten, an die man auswandern kann. Es gibt einen zunehmenden Rückzug in die Sorge um die eigene Interessengruppe. Und vor allem: Die Geiseln werden nicht zurückgebracht.“

Was die ideologische Verweigerung angeht, unterscheidet Berda mehrere Kategorien. „Eine Art der Verweigerung ergibt sich aus dem, was sie in Gaza gesehen haben, aber das ist eine Minderheit“, erklärt sie. „Eine andere Art ist der Verlust des Vertrauens in die Führung, insbesondere weil die Regierung nicht alles getan hat, um die Geiseln zurückzubringen. Es gibt eine unerträgliche Kluft zwischen dem, was die Regierung zu tun behauptet, und dem, was sie tatsächlich tut. Und diese Diskrepanz führt dazu, dass die Menschen das Vertrauen verlieren.“

Eine weitere Kategorie, so Berda weiter, ist die „Ablehnung vom Opferdiskurs“, wie er von der religiösen extremen Rechten, angeführt von Leuten wie Itamar Ben Gvir und Bezalel Smotrich, betrieben wird. „Es ist eine Art Gegenreaktion auf das Narrativ der Siedler, das besagt, es sei gut, sein Leben für etwas Größeres zu opfern“, erklärt Berda. „Die Menschen reagieren auf die Vorstellung, dass das Kollektiv wichtiger ist als der Einzelne, indem sie sagen: 'Die Ziele des Staates sind wichtig, aber ich habe mein eigenes Leben.'“

Berda weist darauf hin, dass die Drohungen mit der Verweigerung ein wichtiger Bestandteil der Proteste gegen die Regierung im Jahr 2023 waren, und erklärt: „Jetzt, nach dem Scheitern des Waffenstillstands, kann man sagen, dass die gesamte Protestbewegung gegen die Fortsetzung des Krieges ist, weil es Netanjahus Krieg ist. Das ist definitiv neu; einen solchen Bruch, bei dem die Legitimität des Regimes in Gefahr ist, hat es noch nie gegeben.

„1973 sagte man, Golda [Meir] sei inkompetent, sie habe Fehler gemacht, aber niemand zweifelte an ihrer Loyalität“, so Berda weiter. „Während des ersten Libanonkrieges gab es Zweifel an der Loyalität von [Ariel] Sharon und [Menachem] Begin, aber das war nur am Rande. Jetzt, vor allem im Lichte der „Qatargate“-Affäre, sind die Menschen überzeugt, dass Netanjahu bereit ist, den Staat zu seinem persönlichen Vorteil zu zerstören.“

Dennoch hat die Welle der Verweigerung und der Nichtteilnahme die Armee noch nicht in die Knie gezwungen. „Die Leute sagen: 'Es gibt die Regierung und es gibt den Staat'“, erklärt Berda. „Diese Leute gehen immer noch zum Dienst, weil sie am Staat und seinen Sicherheitsinstitutionen festhalten - denn wenn sie nicht an sie glauben, haben sie nichts mehr. Die Öffentlichkeit versteht, dass in dem Moment, in dem das Vertrauen in die Armee zerbricht, die Geschichte zu Ende ist - und das ist beängstigend“, fährt sie fort. „Sie haben Angst davor, sich an der Zerschlagung der Armee zu beteiligen, denn das würde sie zu Mitschuldigen machen. Bibi zwingt die Israelis zu einer schrecklichen Entscheidung. Egal, was man tut, man macht sich mitschuldig an einem Verbrechen: entweder an einem Völkermord oder an der Auflösung des Staates.“

Meron Rapoport ist Redakteur bei Local Call.