„Ich verstehe jetzt, warum Israel Journalist*innen den Zugang zu den schrecklichen Szenen in Gaza verweigert.“

Einer der wenigen Historiker, die sich mit dem Gazastreifen befassen, Jean-Pierre Filiu, verbrachte einen Monat in den Killing Fields und dokumentierte alles.

Von Netta Ahituv, Haaretz, 5. Juli 2025

(Originalbeitrag in englischer Sprache und mit Paywall)

Das erste, was Jean-Pierre Filiu auffiel, als er den Gazastreifen betrat, war, dass er nichts mehr wiedererkannte. Alle Bezugspunkte, die er von seinen vielen früheren Besuchen kannte, waren zerstört worden. Er war völlig desorientiert. Straßen, Bürgersteige, Gebäude, ganze Städte - alles war ein riesiger Trümmerhaufen.

„Verwüstete Gebiete tauchen aus dem Schatten auf, während der Konvoi weiterfährt“, schrieb der französische Historiker später. „Eine anhaltende Abfolge des Grauens. Hier ein umgestürzter Baum, dessen Äste verdreht sind, dort ein zerstörtes Haus, weiter weg stürzt ein Gebäude ein. Der Konvoi bewegt sich so schnell vorwärts, wie es die zerstörte Straße erlaubt. Das Gaza, das ich kannte, gibt es nicht mehr, das weiß ich jetzt. Ein Ödland wie dieses wird uns vergessen lassen, dass Gaza Jahrtausende lang eine Oase war.“

Filiu, einer der weltweit führenden Experten für die Geschichte des Nahen Ostens, scheint der einzige Wissenschaftler zu sein, der sich mit dem Gazastreifen beschäftigt. Zumindest im Moment ist er der einzige europäische Wissenschaftler, der sich mit dem Gazastreifen beschäftigt, sagt er gegenüber Haaretz.

„Ich würde Wettbewerb begrüßen“, sagt er in einem Videointerview aus Paris. „Aber es ist sehr schwierig, die Geschichte des Gazastreifens zu schreiben, weil man keine Archive hat. Deshalb musste ich, vom akademischen Standpunkt aus gesehen, zurückkehren. Ich war dabei, den Boden zu verlieren." Obwohl er aus der Ferne Informationen gesammelt hatte, hielt er sie für unzureichend, sagt er.

Im Dezember 2024 traf Filiu, nachdem er alle erforderlichen Genehmigungen von Israel erhalten hatte, in Amman ein und machte sich auf den Weg zur Grenze mit Israel. Dort bestieg er zusammen mit einer Gruppe französischer Ärzt*innen einen Bus und reiste mit einer Eskorte der israelischen Militärpolizei über den Grenzübergang Kerem Shalom in den Gazastreifen ein, wo die Gruppe von Beamten der Vereinten Nationen empfangen wurde.

Er durfte nur Medikamente für den persönlichen Gebrauch und bis zu drei Kilogramm Lebensmittel mitnehmen. Filiu verbrachte einen Monat in dem bombardierten Streifen. Das Buch, das er über diese Erfahrung geschrieben hat, trägt den Titel „Un historien à Gaza“ und wurde Ende Mai in Frankreich veröffentlicht (eine englische Übersetzung, „A Historian in Gaza“, erscheint im Januar 2026).

In dem Buch und in den Interviews, die er dazu gegeben hat, kann man erkennen, dass der 63-jährige Filiu zwischen zwei gegensätzlichen Wünschen schwankt: die Schrecken und den Schmerz zu beschreiben, die er gesehen hat, und gleichzeitig die professionelle Zurückhaltung eines unparteiischen Historikers zu wahren.

Diese Dualität ist auch in seinem Buch spürbar. Sachliche Informationen über die Situation sind durchsetzt mit Kommentaren wie: „Obwohl ich in der Vergangenheit in einer Reihe von Kriegsgebieten war, von der Ukraine bis Afghanistan, über Syrien, den Irak und Somalia, habe ich so etwas noch nie erlebt... Jetzt verstehe ich, warum Israel der internationalen Presse den Zugang zu den schrecklichen Szenen in Gaza verweigert.“

Der Bericht über seinen Besuch in Gaza ist mit einer Beschreibung der ohrenbetäubenden Geräuschkulisse in der Enklave verwoben: ein intensives Brummen von Drohnen über der Stadt. „Es ist ein ununterbrochenes Dröhnen, so stark, dass es unmöglich ist, draußen ein normales Gespräch zu führen“, sagt er.

Die psychologische Wirkung des unaufhörlichen Lärms führt zu einer zusätzlichen Belastung, die sich manchmal zu einer unerträglichen Müdigkeit entwickelt. Die permanente Lärmbelästigung wird durch das Geräusch explodierender Munition unterbrochen. Filiu hat gelernt, zwischen explodierenden Panzergranaten und dem Lärm von Raketen zu unterscheiden, die von Flugzeugen, Drohnen, Booten und sogar persönlichen Waffen abgefeuert werden - sei es von Soldaten der israelischen Streitkräfte, der Hamas oder von Plünderern von Lastwagen mit humanitärer Hilfe.

„Der Tod in Gaza ist nicht rational“, schreibt Filiu und weist darauf hin, dass jeder in jedem Moment durch irgendetwas und in jeder Situation sterben kann und der Unterschied zwischen Leben und Tod völlig willkürlich ist. Kleine Entscheidungen, die unbewusst getroffen werden – ob man dorthin oder hierher geht, ob man hier oder woanders steht, ob man jetzt oder später schläft – bestimmen, wer lebt und wer sterben wird.

Menschen, die einen geliebten Menschen verloren haben, können nicht einmal richtig um ihn trauern, denn es gibt keine Beerdigung und kein Grab. „Die Trauer ist wie eingefroren und nie vollständig“, sagt Filiu und beschreibt das aktuelle Phänomen, dass die Bewohner*innen von Gaza die Namen der Toten auf die Trümmer der Häuser schreiben, in den Schutt selbst, als eine Art Mahnmal. Handelt es sich bei dem Verstorbenen um einen Jungen oder ein Mädchen, wird meist eine kleine Zeichnung neben dem Namen angebracht.

Besonders herzzerreißend waren die Kinder, die er sah. „Früher hatten die Schulkinder von Gaza Uniformen und Schultaschen“, schreibt Filiu in seinem Buch. "Heute sind sie Straßenkinder, die vom Tod heimgesucht werden und umherirren. Auf den offenen Müllhalden suchen sie nach Papier, Pappe, Nylon, nach allem, was sich zum Anzünden eines kleinen Feuers und für ein bisschen Wärme verwenden lässt. Sie schleppen Kanister, die größer sind als sie selbst.“

„An den staubigen Straßenrändern belästigen sie ihre ‚Kunden‘ und drängen sie, ihnen etwas abzukaufen, sie schütten Mehl auf Teller oder versuchen, Gegenstände und Dinge aller Art verkaufen, die sie, wer weiß woher, gesammelt haben.“

Filiu weist darauf hin, dass nach Angaben des Kinderhilfswerks der Vereinten Nationen (UNICEF) die Kinder und Jugendlichen, die im Gazastreifen bisher überlebt haben, dringend soziale und psychologische Unterstützung benötigen würden. Im Januar gab es im gesamten Gazastreifen nur vier Psychiater*innen.

Ein massiver Grund für die starke Verschlechterung des sozialen Gefüges in Gaza, die er beobachtet hat, ist der große Hunger dort. „Selbst diejenigen, die ihr Essen mit anderen teilen wollen, können dies nicht mehr über den engen und hungrigen Familienkreis hinaus tun“, sagt er. „Früher war die Solidarität im Gazastreifen groß, die Onkel und Tanten und die Cousins und Cousinen standen sich sehr nahe. Jetzt konzentrieren sich alle auf den eigenen kleinen, sterbenden Familienkreis."

In einer Online-Fragestunde mit Leser*innen der französischen Zeitung Le Monde, die er nach seiner Rückkehr aus dem Gazastreifen abhielt, fügte er diesem Zustand des Zerfalls ein weiteres erschütterndes Element hinzu: den massenhaften Tod von Eltern kleiner Kinder. „Die Tragödie der Waisenkinder in Gaza ist eine der schlimmsten Katastrophen“, erklärte er seinen Zuhörer*innen. „Die Gesellschaft des Gazastreifens, die ich in der Vergangenheit als sehr gut geschützt innerhalb der Familienstruktur kannte, ist unter der Last des umfassenden Massakers zusammengebrochen. Verwundete Waisenkinder bleiben in Krankenhäusern zurück, ohne dass Verwandte, selbst entfernte, sie holen werden [da sie selbst umgekommen sind].“

Trotz des großen Hungers der Kinder erzählt Filiu, dass er gesehen hat, wie sie ihre Essensreste mit dürren, streunenden Katzen geteilt haben. Als er sie fragte, warum sie das tun, erklärten sie ihm, dass sie wissen, wie es sich anfühlt, hungrig zu sein, und dass sie nicht wollen, dass es den Katzen genauso geht.

Ein weiterer Anblick, der Filiu sehr berührte, waren die palästinensischen Clini-Clowns, die weiterhin die Krankenhäuser und improvisierten Kliniken besuchten, in dem quälenden Bemühen, den Verwundeten und Kranken wenigstens einen Hauch von Lächeln ins Gesicht zu zaubern.

„Ich ziehe es vor, mich an die Fragmente des Lebens zu klammern, die aus diesem untergehenden Schiff auftauchen“, schreibt er über seine Erfahrungen. „Kleine Mädchen, mit Schultaschen auf dem Rücken, kommen aus einer unteren Gasse, wo sie in einer vom Sultanat Oman unterstützten Einrichtung lernen. Ein Überlebender, dessen Zelt in den Trümmern steht, bewahrt die Sauberkeit seiner Unterkunft, indem er Eimer mit Schmutz auf der Schwelle seiner ‚Tür‘ ausleert. Eine Familie findet einen Unterschlupf im obersten Stockwerk eines zerstörten Gebäudes, ihre Wäsche trocknet auf einem wackeligen Balkon. Zelte werfen grüne, blaue und rote Schatten auf das triste Grau der Umgebung.“

Fuliu stellt fest, dass mehr als 80 Prozent der Unternehmen im Gazastreifen nicht mehr in Betrieb sind, aber die Gehälter einiger Menschen werden immer noch per Banküberweisung gezahlt, in der Regel Mitarbeiter*innen lokaler Einrichtungen wie Krankenhäuser und internationaler Organisationen. Die Einheimischen, sagt er, kaufen Waren auf zwei Arten: entweder über eine App oder mit Bargeld (israelische Schekel).

Während seines vierwöchigen Aufenthalts im Streifen bewegte sich Filiu zwischen Rafah und al-Muwasi im südlichen Teil des Streifens. Er berechnete, dass durchschnittlich mehr als 33.000 Menschen auf einem Quadratkilometer leben, und beschreibt „ein Meer von Zelten“.

„Auf beiden Seiten“, so stellt er fest, „erstrecken sich die Zelte über Kilometer. Einige der Vertriebenen haben ihre improvisierten Unterkünfte am Strand errichtet und trotzen den Windböen und Wellen. Über der Wasseroberfläche schweben Schilder, die einen improvisierten Friseurladen, eine Cafeteria oder eine Boutique mit verlockenden Namen ankündigen, die versuchen, über die Not hinwegzutäuschen."

Jedes menschliche Grundbedürfnis ist hier ein Kampf ums Überleben. Offene Müllhalden, auf denen sich barfüßige Kinder tummeln, sind Realität. In den Sand gegrabene Löcher als Toiletten, mit einer einfachen Abdeckung aus Planen, um die Illusion von Privatsphäre zu wahren.

In den letzten Tagen des Jahres 2024 erhielt jedeR Einwohner*in von Gaza durchschnittlich neun Liter Wasser pro Tag - weniger als ein Viertel davon war trinkbar. Im Vergleich dazu betrug die tägliche Zuteilung vor dem Krieg 80 Liter pro Person. Filiu beschreibt, wie „die Menschen mit Plastikkanistern von 5, 10 und 25 Litern um die Wasserverteilungsstellen herumlaufen. Manche bringen offenes Geschirr, Blechdosen und Behälter aller Art mit, auch wenn das bedeutet, dass sie etwas von der kostbaren Flüssigkeit verschütten."

Neben den zahllosen Toten im Gazastreifen, die durch Waffen aller Art verursacht wurden, wurde Filiu auch Zeuge der durch Infektionen und Krankheiten verursachten Sterblichkeit und der Unmöglichkeit, auch nur den Anschein von Hygiene zu wahren: Fast alle Menschen, die er traf, litten an Krankheiten und Durchfall. Frauen sind von der gravierenden Verschlechterung der sanitären Bedingungen stärker betroffen als Männer: Sie leiden häufiger an Infektionen der Haut und des Verdauungstrakts und machen zwei Drittel der Hepatitis-Opfer aus.

Auch das Wetter fordert seinen fatalen Tribut. Filiu erzählt seinen Leser*innen von einem kleinen Mädchen namens Sila, das an Heiligabend im Alter von drei Wochen an der Kälte starb. Während seiner Zeit in Gaza hörte er von fünf weiteren kleinen Kindern, die an der Kälte starben.

In seinem Buch beschreibt er, wie der Morgen nach einem winterlichen Regenguss aussieht: „An allen Fronten muss repariert werden - um die Zelte zu reparieren, die großen Lecks zu stopfen, die Stangen zu reparieren, auf denen die zerbrechlichen Strukturen ruhen. Die Männer schweigen vor Erschöpfung und Schmerz, und eine ehrwürdige Großmutter, die in ihrem zerrissenen Schal zittert, ruft gen Himmel: ‚Mir war noch nie so kalt, ich hatte noch nie so viel Hunger‘. Eine Frau, die von Kopf bis Fuß durchnässt ist, weint auf ihren mit Wasser vollgesogenen Matratzen und schwört, dass sie bereit ist, auf Essen zu verzichten - alles, nur um trocken zu sein.“

Normalerweise ist Filiu Professor und Forscher im Fachbereich Geschichte an der Universität Sciences Po in Paris. Neben seiner akademischen Tätigkeit schreibt er auch eine wöchentliche Analysekolumne über den Nahen Osten und die arabische Welt in Le Monde. Er ist ein produktiver Autor, dessen meistverkauftes und meistübersetztes Buch bisher "Gaza: A History", das ursprünglich 2012 erschien (englische Zweitauflage, Oxford University Press; 2024). Im Jahr 2019 veröffentlichte er eine politische Biografie von Benjamin Netanjahu mit dem Titel "Main basse sur Israël: Netanyahou et la fin du rêvesioniste“ (“Seizing Israel: Netanjahu und das Ende des zionistischen Traums" (auf Französisch)).

Keines seiner Bücher wurde bisher ins Hebräische übersetzt, auch nicht die Netanyahu-Biografie. Filiu hofft, dass „Un historien à Gaza“, das er in Windeseile geschrieben hat, auf Hebräisch erscheinen wird. Es ist ihm wichtig, dass die Israelis lesen, was in ihrem Namen getan wird. Er sagt, dass die Tantiemen aus dem Verkauf des Buches in französischer und englischer Sprache – es wird auch ins Italienische, Portugiesische, Schwedische und andere Sprachen übersetzt – Médecins Sans Frontières (Ärzte ohne Grenzen) gespendet werden, der NGO, mit der Filiu in den Gazastreifen ging.

In der Vergangenheit lehrte Filiu an der Columbia University in New York und an der Georgetown University in Washington, D.C. Von 1988 bis 2006 war er als Diplomat in Frankreichs Botschaften in Jordanien, Syrien, Tunesien und den Vereinigten Staaten tätig; außerdem war er Berater mehrerer französischer Präsidenten in Nahostfragen. Er spricht fließend Arabisch und war häufig in Israel und im Gazastreifen zu Gast; generell sagt er, er habe viele Freunde im Nahen Osten. Außerdem ist ihm die humanitäre Arbeit nicht fremd. Zu Beginn seiner Laufbahn arbeitete er für eine Reihe von Hilfsorganisationen, unter anderem in UN-Büros in Jordanien und Afghanistan. Den Gazastreifen besuchte er erstmals vor 45 Jahren.

Vor dem israelischen Einmarsch in den Gazastreifen, nach dem Massaker vom 7. Oktober, warnte Filiu, dass ein Krieg der Hamas in die Hände spielen würde. Seiner Meinung nach war dies genau die Falle, die die Hamas Israel gestellt hatte - und die Israel nicht sehen wollte.

Filiu: „Das Bild, das die Menschen von Gaza hatten, war eine Karikatur, aber als ich [1980] zum ersten Mal dort war, fand ich einen lebendigen Ort mit netten Menschen vor. Das konnte ich auf keinen Fall übersehen. Ich wusste auch, dass sich der Großteil der Geschichtsschreibung über Palästina auf Jerusalem und die palästinensischen Flüchtlinge konzentrierte. Es gab buchstäblich einen blinden Fleck. Bis heute ist mein Buch die einzige umfassende Geschichte des Gazastreifens, die von einem Akademiker verfasst wurde.“

Am 7. Oktober 2023 war er zufällig eingeladen, auf einer akademischen Konferenz in Frankreich über Netanjahu zu sprechen, als sich die Dimensionen der von der Hamas in den westlichen Negev-Gemeinden verübten Gräueltaten abzuzeichnen begannen. Er sagte seinen Zuhörer*innen, dass ihm die israelischen Opfer sehr leid täten, und fügte hinzu, dass er sehr hoffe, dass die Situation nicht in jenen Krieg ausarten werde, den er immer befürchtet habe: „der Krieg, der beide Völker verschlingen wird“. Vor dem israelischen Einmarsch in den Gazastreifen, drei Wochen nach dem Massaker, wiederholte er diese Einschätzung und warnte, dass ein solcher Krieg der Hamas in die Hände spielen würde. Er ist der Ansicht, dass dies genau die Falle war, die die Hamas Israel gestellt hatte - und die Israel nicht sehen wollte.

Filiu wirft Israel vor, seit Jahren die Augen vor den Geschehnissen in Gaza zu verschließen: „Seit 20 Jahren ist Israel nicht in der Lage, Netzwerke von Kollaborateuren im Gazastreifen zu unterhalten. [Die Israelis] haben alles Mögliche versucht und sind gescheitert. Weil sie die Gesellschaft in Gaza nicht kennen. Und weil sie entweder von einem Panzer oder einer Drohne aus operieren, was nicht die effizienteste Art zu operieren ist.“

Zur Untermauerung seiner Ansichten führt Filiu ein überraschendes Beispiel an: die israelische Fernsehserie „Fauda“. „Die ersten beiden Staffeln, die im Westjordanland spielten, waren für mich recht beeindruckend“, sagt er. Die dritte Staffel, die im Gazastreifen spielt, sei jedoch realitätsfremd gewesen. „Die Macher der Serie wissen nicht, wovon sie reden", fügt er hinzu. „Sie reden über Mosul, sie reden über die Taliban, sie reden nicht über Gaza. Sie kennen Gaza nicht."

Eine der tragischen Folgen dieser Blindheit, so Filiu, ist der tödliche Schlag, der all jenen im Gazastreifen versetzt wird, die gegen die Hamas sind. „Es gab blühende Universitäten, intellektuelle Kreise und Künstler*innen. Es gab so viele Rap-Gruppen in Gaza, und Sie können sich vorstellen, dass ihre Mitglieder nicht gerade mit der Hamas sympathisierten.“

„Es gab eine Zivilgesellschaft, die nicht Teil des islamistischen Plans der Hamas sein wollte“, fährt er fort, „aber all das ist jetzt durch die israelische Invasion zerstört worden. Und selbst als es [während des Waffenstillstands] Demonstrationen gegen die Hamas gab, haben die Israelis nicht gesagt: ‚Wir stellen die Bombardierung ein, damit die Demonstranten gedeihen können‘, sondern Israel hat sie verstärkt. Ich sage nicht, dass es ein Plan war, aber es ist Blindheit."

Eines der deutlichsten Beispiele für diese Blindheit, die Filiu als "tragisches Paradoxon" bezeichnet, ist die Unterstützung Israels für die Abu Shabab-Miliz im Gazastreifen, die die Kontrolle über die wenigen humanitären Hilfsgüter, die in den Gazastreifen gelangen, gewaltsam ausübt, die Lastwagen plündert und sich mit der Hamas anlegt. Die Mehrheit der israelischen Öffentlichkeit hat erst vor kurzem von der Existenz dieser kriminellen Gruppe erfahren, als bekannt wurde, dass Israel ihre Mitglieder bewaffnet. Es ist nicht verwunderlich, dass diese Situation zusätzlich zu dem, was bereits in Gaza herrscht, ein weiteres Chaos anrichtet. Filiu sah, wie sich genau dieser Prozess vor seinen Augen abspielte.

„Es ist 2:30 Uhr morgens, als ich von schwerem Geschützfeuer aufwache", schreibt er über die Nacht des 4. Dezember, als er Zeuge eines Schusswechsels zwischen nicht identifizierten Sicherheitskräften, die einen Hilfskonvoi bewachten, und einer Bande von Plünderern wurde, die von IDF-Drohnen unterstützt wurden. Der Vorfall forderte elf Menschenleben – fünf wurden von der Armee getötet, sechs fielen dem Schusswechsel zwischen Hamas und Abu Shabab zum Opfer – und 50 der 70 Hilfsgüterwagen des Konvois wurden geplündert. Die gestohlenen Waren, so Filiu, tauchten am nächsten Tag auf dem Muwasi-Markt auf und wurden zu überhöhten Preisen verkauft.

„Dieser Teufelskreis des organisierten Verbrechens führt zu einem Anstieg der Preise für Grundgüter auf den Märkten in Gaza, was wiederum die Beteiligung der Bürger an organisierten Plünderungen begünstigt“, schreibt Filiu. „Jeder Tag um das Jahresende 2024 herum bringt seinen Teil an Banden, die humanitäre Konvois angreifen, improvisierte Straßensperren, die von Straßenräubern errichtet wurden, Kinder, die sich an Lastwagen festhalten, um ein oder zwei Säcke Mehl zu stehlen.“

Die Unterstützung Israels für die Abu Shabab-Bande, erklärt Filiu, stärkt in Wirklichkeit die Hamas. „Vor dem Hintergrund des großen Hungers in Gaza wird die Bestrafung der plündernden Banden durch die Hamas von der Zivilbevölkerung mit Verständnis hingenommen - sie ist wütend auf die Plünderer und sieht die Hamas in dem Bestreben, die Plünderung der wenigen Lebensmittel, die sie erreichen könnten, zu verhindern. Jeder in Gaza hasst diese Banden. Die meisten von ihnen werden von ihren Familien offen geächtet. Der Gedanke, dass Israel sich auf völlig Ausgestoßene verlässt, um ein Gebiet zu kontrollieren, ist sehr beunruhigend. Ich spreche hier noch nicht einmal von einem ethischen, sondern nur von einem operativen Standpunkt aus.“

Als er in die Nähe von Mitgliedern der Abu Shabab geriet, die er als echte Gangster beschreibt, die bedrohlich und völlig unberechenbar handeln, fühlte er sich zum ersten Mal von Menschen in Gaza ausgehend in Gefahr und nicht von den Israelis und ihren Bomben.

Filiu verließ den Gazastreifen am 21. Januar, zwei Tage nachdem der zweite Waffenstillstand zwischen Israel und der Hamas in Kraft getreten war, der danach nicht mehr eingehalten wurde. „Die Tatsache, dass ich diesen von der Welt verlassenen Fleck zum Zeitpunkt des Waffenstillstands und nicht zum Zeitpunkt der vollständigen Feindseligkeiten hinter mir ließ, machte es für mich leichter zu gehen“, erzählt er heute.

Dennoch war die Situation vor Ort zu dieser Zeit entsetzlich. Die gewalttätigsten Tage, die er erlebte, waren die Tage vor dem Beginn des Waffenstillstands: Die Israelis hatten ihre Bombenangriffe verstärkt, so Filiu, und er befand sich in einem Gebiet, das als „humanitäre Zone“ eingestuft wurde - angeblich ein Ort, der vor Beschuss sicher war. Doch jeden Tag erlebte er dort Bombenangriffe. Ein Teil dieser Zone ist jetzt als „rot“ eingestuft, was bedeutet, dass ihre Bewohner*innen die Zone verlassen müssen, weil „der humanitäre Raum immer kleiner wird“.

„Das ist eine nette Umschreibung dafür, dass die Bewohner*innen des Gazastreifens wie Objekte behandelt werden. Der Gedanke, dass sie wieder vertrieben werden, ist schrecklich. Seit Beginn des Krieges wurden die Menschen im Durchschnitt fünfmal vertrieben und haben alles verloren", sagt er. „Und das ist nur der Durchschnitt. Ich habe Leute getroffen, die zehn Mal vertrieben wurden."

Diese surreale Situation ist Teil dessen, was er die „Geografie der Verzweiflung“ im Gaza nennt. „In der katastrophalen Realität des Gazastreifens bietet selbst die Befolgung eines Evakuierungsbefehls keine Sicherheit“, stellt Filiu in seinem Buch fest. Er führt das Beispiel von Ahmad Salam und Walaa Frangi an, einem Ehepaar, das ihm besonders ans Herz gewachsen ist.

Frangi war eine Künstlerin mit einer aktiven Präsenz in den sozialen Medien, wo sie ihre Follower mit den Katastrophen um sie herum konfrontierte, sich aber gleichzeitig ein gewisses Maß an Optimismus bewahrte, wie aus ihrem letzten Beitrag Ende Dezember hervorging. „Von diesem aschgrauen Ort aus gehe ich jeden Tag hinaus und versuche, Farben und Leben zu finden. Ich bin sicher, dass wir den Weg nach draußen finden werden."

Einige Zeit zuvor teilte Frangi in den sozialen Medien mit, dass sie und ihr Mann Salam aufgrund eines Befehls der israelischen Armee gezwungen waren, Gaza-Stadt zu verlassen; sie schrieb, sie hätten das Flüchtlingslager Nuseirat erreicht. Doch am 25. Dezember, an Weihnachten, wurden Frangi und Salam bei einem Bombenangriff dort getötet. In den Opferlisten des Gaza-Gesundheitsministeriums sind sie unter den Nummern 45.339 und 45.340 aufgeführt.

Aber die vielleicht erschreckendste Schlussfolgerung aus Filius Erfahrungen ist, dass Gaza das „Labor der Zukunft“ ist. „Dies ist kein regionaler Konflikt, sondern ein Blick in die Zukunft“, sagt er.

Dieses Gefühl spiegelt wider, was Pep Guardiola, Manager des Fußballclubs Manchester City, letzten Monat sagte: Wenn er die Kinder in Gaza sieht, hat er Angst, dass seine Kinder die nächsten sein werden.

„Vielleicht denken wir, dass wir sehen, wie 4-jährige Jungen und Mädchen [in Gaza] durch eine Bombe oder im Krankenhaus getötet werden, weil es kein Krankenhaus mehr ist. Dass das nicht unsere Angelegenheit ist", sagte Guardiola bei der Verleihung der Ehrendoktorwürde der Universität von Manchester. „Aber seid vorsichtig. Das nächste Kind wird unsere eigenes sein. Die nächsten 4- oder 5-jährigen Kinder werden unsere eigenen sein. Es tut mir leid, aber ich betrachte meine Kinder jeden Morgen, wenn ich aufwache, seit der Albtraum mit den Kindern in Gaza begann. Und ich habe furchtbare Angst."

Filiu sagte während unseres Gesprächs, er habe in Gaza einen Ort gesehen, an dem „das internationale Recht, die grundlegenden Menschenrechte, die Genfer Konvention, die Einstellung zu den Menschenrechten ohne Zögern weggefegt und durch rohe, willkürliche und sehr brutale Gewalt ersetzt wurden.“

Das „Ungeheuer von Gaza“, so warnt er, wird sich nicht durch Zäune eindämmen lassen, sondern sich über den ganzen Globus ausbreiten. „Es bedroht die ganze Welt auf eine sehr grundlegende und sehr unmittelbare Weise.“

Netta Ahituv ist leitende Magazin-Korrespondentin bei der Zeitung Haaretz.